樊迟问知子曰务民之义敬鬼神而远之可谓知矣的思想观点

1、赏析

本章提出了“智”、“仁”等重大问题。面对现实，以回答现实的社会问题、人生问题为中心，这是孔子思想的一个突出特点。他还提出了“敬鬼神而远之”的主张，否定了宗法传统的神权观念，他不迷信鬼神，自然也不主张以卜筮向鬼神问吉凶。所以，孔子是力求以实事求是的态度否定鬼神作用的。

2、原文

樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

3、译文

樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：“专心致力于（提倡）老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。”樊迟又问怎样才是仁，孔子说：“仁人对难做的事，做在人前面，有收获的结果，他得在人后，这可以说是仁了。”

4、出处

出自《论语·雍也》

樊迟问知子曰务民之义敬鬼神而远之可谓知矣的思想观点

体现了孔子的大智慧，他不提倡人们去信，也不反对人们不信。他希望人们更务实一些，与其把精力放在那些无法把握的事物上，还不如努力做好现实生活中的事情。

从孔子这句话完全可以管中窥豹，看到“儒家思想”的全貌。儒家思想始终立足现实，督促人们直面现实人生，脚踏实地，秉持“理性主义”人生观，通过不断学习，不断挖掘自身潜力，不断探索自我生命的价值，以“圣人”或“君子”的标准来要求自己，让自己在短短几十年里度过一段有意义、有价值的人生，这才是人生的最高境界