中庸中的不诚无物做何解

首先：子曰：人皆曰『予知』，驱而纳诸罟 陷阱之中，而莫之知辟也。既然你问这样的问题，这句话其实就是对你的问题最好回答。第二：这本书可以和《大学》相互对照着看，一个讲的是要达到的境界，一个讲儒家修行次第。按照你的逻辑，是人就做不到的，那就只有致中和。因为：君子依乎中庸。遁世不见知而不悔：唯圣者能之。第三：这本书讲的是一个宏大的发愿： 唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地叁矣。 其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则着。着则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。 第四： 关键在于抱着这个目标，和他提倡的态度，去做事，做人。 诚者自成也，而道自道也。

诚者，物之终始。不诚无物。是故君子诚之为贵。讲到这里，已经不能说什么几成执行性了。你应该明白，书中讲的是一个宏大的发愿，以及『诚』、『中和』的态度，以这样的发端、『中庸』的行事方法去求未来的成就。略有体悟。不敢言教。还望指正。ps：时光变迁，2500多年，书中有些道理已经和现代社会不符合了。然而核心思想依然是如此的光彩照人。换个方式回答你的问题就是：书中有些和现代社会不符合的道理，是应该改进的。核心思想就是你需要思考了落地的。