谏太宗十思疏的古今异义

魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章《谏太宗十思疏》中，古今异义有：

1、根本 求木之长者，必固其根本。释义：我听说想要树木生长，一定要稳固它的根 古义：树 木的根。 今义：指国家的基础。

2、纵情 既得志，则纵情以傲物。释义：已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人 古义：放纵情感，即“骄傲”。 今义：尽情。

3、虚心 虑壅蔽，则思虚心以纳下。释义：担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见。 古义：使……谦虚。 今义：一种谦虚的美德。

4、景 承天景命。释义：承受了上天赋予的重大使命。 古义：重大。 今义：景色。

5、以为 乐盘游，则思三驱以为度。释义：喜爱狩猎就想到网三面留一面。 古义：以（之）为；把......当作。 今义：认为。

6、神器 人君当神器之重。释义：国君处于皇帝的重要位置。 古义：特指封建社会的国家政权。 今义：泛指祭祀用品。

7、下愚 臣虽下愚。释义：我虽然地位低见识浅。 古义：最愚昧无知的人。谦词。 今无此意。

8、行路 傲物则骨肉为行路。释义：傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。 古义：形同陌路。 今义：走路。