道德经三十一章

第三十一章原文

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居贵左，用兵则贵右。故兵者，非君子之器，不得已而用之。恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人也，夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右；偏将军居左，上将军居右。言以䘮礼处之，杀人之众，以衰悲泣之。战胜，以丧礼处之。

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解释：兵器乃不祥之物，人们都厌恶它，所以有道有德的人都不愿意接近它。君子安居以左为上，用兵打仗则以右为上。兵器不是吉祥之物，所以不是君子平常所愿意使用之物，只有在万不得已的情况下方才使用。既使要使用它，虽能取得胜利，也不要以之为荣，大番庆贺。如果以胜利为荣，那就是以杀人为乐。一个以杀人为乐的人，不可能实现天下归心的报负。吉庆之事以左为上，凶丧之事以右为上，所以在军队里，级别低的将领排列于在，级别高的将领反要排列于右。这就是以凶丧之事来看待战争。打仗杀人众多，所以要常怀悲痛哀悼的心情，既使是打了胜仗，取得了胜利，也不要带丝毫的喜庆气氛，而是要像处理丧事那样来处理胜利。

道德经三十一章

以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

依照“道”的原则辅佐君主的人，不以兵力逞强于天下。穷兵黩武这种事必然会得到报应。军队所到的地方，荆棘横生，大战之后，一定会出现荒年。善于用兵的人，只要达到用兵的目的也就可以了，并不以兵力强大而逞强好斗。达到目的了却不自我矜持，达到目的了也不去夸耀骄傲，达到目的了也不要自以为是，达到目的却出于不得已，达到目的却不逞强。事物过去强大就会走向衰朽，这就说明它不符合于“道”，不符合于“道”的，就会很快死亡。