简述春秋战国时期音乐美学思想中百家争鸣的思想内容

道、儒思想相近，无论是终极目标‘天人合一’还是其他，只是偏重点不一罢了。

道偏于天人合一的，天道，儒偏于人道。 那么音乐方面： 道家的大音希声，儒家的无声之乐，也相近。 但是道家的真的就单纯的欣赏大自然的音律，风声，雨声，劳作之声，一切合乎天道生生循环之声。

儒家呢，那就是偏重于人道的孔子是以音乐作为‘礼’的肥料，按照我个人理解，应该是音乐是必须要学习的，但是学习的它的目的，是为了辅佐‘礼’。

（可参考《礼记·孔子闲居》）

墨家就硬气一点了，墨子直接写了篇文章《非乐》。

总而言之，先秦时期的音乐是备受阻碍的，无论是老庄、孔孟还是其他，都是阻碍性发展。

其中可以标板的人物叫“昭文”，可参考--庄子曰：‘有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。”

直到战国后期儒家出了个逆徒，叫荀卿的家伙。他提倡音乐与礼仪并驾齐驱（乐和同，礼别异）。

还写了一篇‘乐论’指名道姓的叫嚣墨子的‘非乐’。

自荀子之后，音乐又提高了一个台阶，是他的功劳。

以我们现代人的眼观来看待那些古人的思想、行事，总之各有偏倚，但荀子的思想还是相当先进的，大多数思想都很符合一个现代人的三观。