庄子坐忘四个阶段

坐忘四阶段：

就是“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通\"此谓‘坐忘’,这时最初解释。

后来司马承祯专门著有《坐忘论》，作出了较为深入的阐述，并把坐忘分成七个阶段，一、敬信；二、断缘；三、收心；四、简事；五、真观；六、泰定；七、得道。总结的相当精辟。

坐忘首先是一种境界，“坐”表示一种清心净性的状态，“忘”是一种排除杂念，自然而然而不是刻意而为乃能悟道的境界。

坐忘的现实意义

人在社会中，肯定会遇到一些问题和困难，面对问题和困难，有些人就能够承载和化解，但有些人就很难化解，就会形成一些负面的东西压在自己的心头，时间一长就会对身体健康造成损害，还会让一些人因此蒙闭智慧而做出错误的判断和决定，导致一些不必要的损失。

如何有效地解决这些问题，其实有很多行之有效的方法，比如道家讲忘记，佛家讲放下，儒家讲释怀。虽然各自的重点不同，但大方向是基本一致的，

广而言之，“坐忘”就是忘记、放下、释怀的智慧，这是一种大境界。简单地讲就是全身放松，抛弃后天思虑，身心两忘，物我两忘。这就是坐忘。非悟道之人难以得其用。