仁不在于爱人而在于自爱出处

仁者自爱是

荀子提出来的。

其实出自荀子的《荀子.子道》，子路入，子曰:\"由，仁者若何?\"子路对曰:\"仁者使人爱己。\"子曰:\"可谓士矣。\"子贡入，子曰:\"赐，仁者若何?\"子贡对曰:\"仁者爱人。\"子曰:\"可谓士君子矣。\"颜渊入，子曰:\"回，仁者若何?\"颜渊对曰:\"仁者自爱。\"子曰:\"可谓明君子矣。\"

根据两心调谐原理，利己愿望、所谓私心或即孔子所称\"人欲\"也者，源自生物本能，是天经地义、堂堂正正，驱使万物之灵特秉灵性创造能力发挥作用谋求生存、享受和发展的根本原动力。 孟子有道:\"人有恒言，皆曰\'\'天下之本在国，国之本在家，家之本在身。\"

《孟子·离娄下》个人本位的重要性，个人为家庭、国家、天下之根本的道理，这里说得再也明白不过了。 但若任凭私心趋于损人利己的极端，成为与唯我主义同义的自私之心(孔子称为\"贪欲\")，就是驱使灵性能力用于犯罪的万恶之源了。自私与灵性相结合的结果，难免害人害己，走向利己本愿的反面。真正懂得自爱的人，就要防范利己之心朝著自私犯罪这个方向恶性发展，感悟\"合作比不合作好\"的道理，自觉弘扬利他的爱心(公心)，寻求获得最大良性利己效益的人间正道，这就是道德观念的滥觞，\"君子\"型人格的本质了。