儒家人生教育三纲
君为臣纲
纲是纲领，上下皆安，君民同心，尧天舜日，太平盛世，制度自立，征伐由己，君明臣良，此为第一条的大纲领。
世为天子的不能行尧天舜日的道理，无有修身治国法则，不能以礼使臣、以时使民，不能亲身取贤人，不能除自己的私心，常怀利己的心肠，用些贪财利己的小人，作官百样尅民，民必不服。君想利君，臣想利臣，民想利民，上下交征利，天下必要大乱。征伐不由国主，由诸侯大夫而出，失其君为臣纲也。
父为子纲
凡是为父亲的，乃是一家的主人，要有教子的道理。修身齐家，先要除了自己一身的毛病，处事要有规矩，治家以勤俭为本，传家以孝悌为先，举动要以礼让，出言要有章程，教训要有礼义。不可溺爱不训任儿猖狂，恐怕惯坏儿的脾气，总要教儿常规有德行的君子，远离了一切的坏人。父慈子孝，此为二纲也。自失礼义，训子无方，治家无规，不顾父是子的榜样，父无慈爱，子不孝顺，失其父为子纲也。
夫为妻纲
凡是为丈夫的，乃是妻子的主人，要有调妻的道理。总要清心寡欲邪念除尽，夫妇交配虽是正理，无时只为犯淫，有时者乃是妇人经行三日之后，血净自然是受孕之时。平常的时候，夫妇和好，乐而不淫，各保父母遗体，才是正理。所以诗经云：“关关雎鸠，在河之州；窈窕淑女，君子好逑。”关关是雌雄相合也，雎鸠是河内的一种的水鸟，雌雄配合有一定不乱的规矩。窈窕淑女是幽闲贞静的女子，君子是有德性的男子，好逑是匹配的意思。这一章圣经是教夫妇和好，乐而不淫，守身为孝，各尽伦常的道理。因此拿一种雌雄不乱的水鸟与这些有德行的夫妻比较，引正这些淫乱的愚夫愚妇都知道各尽伦常的道理。