与一以贯之是什么意思

格物没有太多浮华牵扯的解释。人在世间，外物纷至沓来，你与物交互过程中的种种拆解、动作，就是格物。格字如同说招架、抵挡。人类的所有认知，都从这种实打实的拆解过程中得来。它不是一个表征主动探索的动作，而更多地表示一个被动的行为。

所以，孟子说，学问之道无它，求其放心而已矣。要把你的身心摆回到你当前所处的位置。君子思不出其位，也是这个意思，所思所想尽在格物一事。

事在人在，人亡事亡。这是很切己的感受，也是求学之人最容易犯的病症的解药。立于八条目之首，因为它是It is，不是should be。不是勉力主动去做的一件额外事，而是任何人无需教导，自然做出的。直到修齐治平，所思所想，仍不能超越所在的职位，仍在拆解，格物。所以，吾道一以贯之。

补：有同学提到了神之格思，与之类似：格于上帝；格，吾语汝，大量的诗经和尚书的条文都将格訓做来或者至。但至来的意思与上面的解释不矛盾。来至，都是一种交接。我说到格挡，侧重于交接时，自我的应对。总是这种交接，造成知识。

依十三经注解，格训作来，是最恰切的。