先秦时期儒家忠诚观的突出特点

第一，对等性—主张君臣父子人格上相重

孔子主张：“君使臣以礼，臣事君以忠。”（《论语·八佾》）即君主应该依礼来使用臣子，臣子应该忠心地服事君主。这里，强调了君臣之间人格上的对等性。同时，也强调了“君使臣以礼”是“臣事君以忠”的前提。

孟子的主张比孔子更为激进。孟子认为：在整个社会的道德建设上，君主的作用是极其重要的：“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”（《孟子·离娄上》）在处理君臣关系上：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”（《孟子·离娄下》）孟子主张在全社会、特别是青少年一代中“教以人伦—父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙（序），朋友有信。（《孟子·滕文公上》）”从而实现家庭和谐，社会和谐，国泰民安。

第二，互动性—主张君臣父子心理上互换

在先秦儒家的忠孝观中，非常讲究忠恕之道，忠就是尽己之心，尽己之力去为人；恕就是心比心，推己及人，由己心推人心。通过角色互换的心理体验，设身处地地为他人着想。