孔明祭周瑜的祭文是什么意思
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且说徐庶既别玄德，感其留恋之情，恐孔明不肯出山辅之，遂乘马直至卧龙冈下，入草庐见孔明。孔明问其来意。庶曰：“庶本欲事刘豫州，奈老母为曹操所囚，驰书来召，只得舍之而往。临行时，将公荐与玄德。玄德即日将来奉谒，望公勿推阻，即展平生之大才以辅之，幸甚。”孔明闻言作色曰：“君以我为享祭之牺牲乎？”说罢，拂袖而入。庶羞惭而退，上马趱程，赴许昌见母。正是：嘱友一言因爱主，赴家千里为思亲。未知后事若何，且看下文分解。
反对真龙和潇凡二位先生的答案。享祭并不是享受祭祀，本身就是祭祀的意思，享在这里更多的是献的意思。享，《康熙字典》里面说：音響。獻也，祭也，歆也。比如享厅、享堂、享仪、享祧、享烝、享牛、享亭、享祀，这些都与祭祀有关。又比如：关于祭祀黄帝陵，唐代宗五年鄜坊节度使臧希让上书：『坊州轩辕黄帝陵阙，请置庙，四方
享祭
，列于祀典。』《西游记》中：『杀牛宰马,
祭
天
享
地。』《三国演义》第九十七回，刘禅听说赵云死了：『 ...... ， 放声大哭……建立庙堂，四时
享祭
。』《三国演义》第一百零五回：诸葛亮死后，『后主降诏致祭，谥号忠武侯；令建庙于沔阳，四时
享祭
』《水浒传》第六十七回：『林冲请宋江传令，教圣手书生箫让作了祭文；令大小头领，人人挂孝，个个举哀；将史文恭剖腹剜心，
享祭
晁盖。』享和飨，在一定程度上通假，而飨这个字，是多数祭文结尾的高频字。祭品牺牲，本来就是献祭给鬼神的，说活人享受祭品，肯定也是犯忌讳或者不吉利的。享受祭祀的更不能是祭品本身，所以『享受祭祀的祭品』的说法是不成立的。至于潇凡先生说『郊祭之牺牲 反义词应该 享祭之牺牲 』，也不认同，郊祭就是在城郊的南北东西分别祭祀天地日月，可参照北京天坛、地坛、日坛、月坛的方位。----------------------------------------------再来回答题主的问题：个人觉得这是孔明埋怨徐庶的冒失、唐突：你自己因孝行废忠义，现在在本人不知情的情况下，把我推出去，让我补锅、擦屁股，有点不地道啊。关于这段话，袁阔成老先生的评书里面是这么解释的：
戒徐庶徐母全大义 正在播放 袁阔成
，3分40秒起。