君子无终食之间违仁的现代意义

原文：子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

這段文字表现出了孔子对于人生目标和实现手段之间的看法。他认为，荣华富贵人人都想得到的。但是，如果用不正当的途径得到它们，君子是不能接受的。贫穷的处境没有谁喜欢，可谓人人都厌恶，君子要通过正常的途径摆脱它，要坦然地面对贫穷而不应该回避它。在孔子看来，得到富贵和摆脱贫穷的想法都没有错，关键在于实现這个目标的途经是否合乎道义。如果合乎道义，求富去贫是理所当然的。這是圣人的一贯主张和思想，体现了孔子思想中灵活便通的一面。

而要达到這樣的境界，需要“无终食之间违仁”，就连吃饭的时候都不能违背仁的原则，在仓卒匆忙的时候，颠沛流离的时候，也要与仁者为伍，這说明孔子对君子的要求非常高。因为孔子认为“为仁由己”，“仁”不是外在的，是与生俱来的人的本心，一个人只要真想行仁，是能够成为仁人的。但要想达到这种境界谈何容易？连孔子最优秀的学生颜回，仅仅能坚持“三月不违人”，其余的人就更不要说了。因此，孔子的对君子的這些客观要求，多少有点自相矛盾。

哎，随着历史的发展和朝代的更迭，人类文明了，社会进步了，人们的思想观念也改变了，对一个人是否符合君子的特定条件也发生了变化，现在我也混沌了，不知道什么样的人是君子了，就看见有钱有势的人不管牠是什么德行，到那都前呼后拥的，怪哉怪哉，才弄明白金钱和权势才是今天的君子。