成语‘‘择善而从’’是根据《论语》中哪一则而来的

你对贼的理解有误。

贼可以笼统的译为有害，但是结合本章，其蔽有愚、荡、贼、绞、乱、狂，都是有害，那么具体的害处有什么不同，则是需要具体论述，因此贼不能简单理解为有害，也因此你说的逻辑问题是不存在的。

六言六蔽是孔子以前的成语，并非孔子独创。六蔽根本在于不好学，荀子说君子博学而日省乎己，则知明而行无过矣。而学也不仅仅是学知识，朱熹称学之为言觉也，后觉效先觉。所以学是包含学习、效法、觉悟三重。

好仁不好学，其弊也愚。如果只是好仁，但是没有学来进行判断，所施非人，那么就和愚人一般了。

好知不好学，其蔽也荡。到处求知，但是没有学来判断制约，东一榔头西一棒子，那么就没有坚实的根基，而是荡逸无所守。这里不是说一门深入与博采众长谁对谁错，因为博采众长的前提是对相关门类有相对深入的了解，而一门深入也需要知道此一门是否值得专精。本句所说的状态，是浅尝辄止，尚达不到博采众长的地步。

好信不好学，其蔽也贼。贼是害物。信守承诺，但是没有学来判断制约，会对人对物有所伤害。比如念着昔日恩诺，当了叛徒汉奸。

余下类推。

总之，论语意思在于，仁知信等美德是好的，但这只是自然天性，做事不能只顺着自己本性，想做什么就做什么，而是要明白其理为何，为什么要这么做。学就是明白其理，能够进行判断与制约，让自然天性能够发挥好的作用。