以四为名的典故

【四代三公】《后汉书·杨彪传》记载：“自震至彪，四世太尉，德业相继，与袁氏俱为东京名族云”。东汉人杨震与其子、孙、曾孙四代人均位至三公，后人用此典咏世族高门。唐代李白《送杨燕之东鲁》：“四代三公族，清风播人天。”李颀《行路难》：“汉家名臣杨德祖，四代五公享茅土。”

【四殆之叹】汉·刘向《列女传》：“钟离春，齐无盐邑之女，自谒齐宣王……‘今王之国，西有衡秦之患，南有强楚之仇……此一殆也；渐台五重，万人疲极，此二殆也；贤者伏匿于山林，谄谀者强于左右，此三殆也；饮酒沉湎，以夜继昼……此四殆也。’”齐国无盐邑女钟离春，进见齐宣王，申述危害齐国的四种情况，齐王接纳她的意见而国家大治。后人用作妇女忧国进言的典故。《后汉书·杨震列传》：“无令丑女有四殆之叹，遐迩有愤怨之声。”

【四海之内皆兄弟】《论语·颜渊》：“司马牛忧曰‘人皆有兄弟，我独亡。’子夏曰‘商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。’”后人常用“四海之内皆兄弟”表达人不分远近，都可结交朋友，交游广阔，朋友遍天下。明·无心子《金雀记·守贞》：“此公有趣。四海之内，皆兄弟也。在家不会迎宾客，出外方知少主人。”

【四郊多垒】《礼记·曲礼上》：“四郊多垒，此卿大夫之辱也。”古人认为，都城四郊如果存留着许多作战的壁垒，说明国家受到敌人的侵略，这是当权者的耻辱。后来用以表现国家遭受战乱或者对当政者的不满。唐·柳宗元《北还登汉阳北原题临川驿》：“多垒非余耻，无谋终自怜。”

【四明狂客】《新唐书·隐逸·贺知章》：“知章晚节尤诞放，遨嬉里巷，自号‘四明狂客’及‘秘书外监’。”唐代诗人贺知章为人放荡不羁，自称为“四明狂客”，故后以“狂客”指代知章。唐·杜甫《奇李十二白二十韵》：“昔年有狂客，号尔谪仙人。”