古代兄弟重义的典故

应该出自 战国时期的刺客 豫让，韩信是后来的事情，引用豫让。意思是对国家最坚贞不二，非常有用的人才。后来引申为一切享受优厚待遇的人，当然，这些人享受了 国士 级别的待遇，却未必有国士级别的回报就是了。《史记》卷八十六刺客列传：豫让解释自己为什么要为智伯报仇，多次刺杀赵襄子。《三国演义》第二十五回 屯土山关公约三事　救白马曹操解重围张辽应诺，遂上马。回见曹操，先说降汉不降曹之事。操笑曰：“吾为汉相，汉即吾也。此可从之。”辽又言：“二夫人欲请皇叔俸给，并上下人等不许到门。”操曰：“吾于皇叔俸内，更加倍与之。至于严禁内外，乃是家法，又何疑焉！”辽又曰：“但知玄德信息，虽远必往。”操摇首曰：“然则吾养云长何用？此事却难从。”辽曰：“岂不闻豫让‘众人’‘国士’之论乎？刘玄德待云长，不过恩厚耳。丞相更施厚恩以结其心，何忧云长之不服也？”操曰：“文远之言甚当，吾愿从此三事。”《三国志》出现 国士 二字的篇章还有好几处，例如：吕蒙评曰：吕蒙勇而有谋，断识军计，谲郝普，禽关羽，最其妙者。初虽轻果妄杀，终于克己，有国士之量，岂徒武将而已乎! 孙权之论，优劣允当，故载录焉。凌统权以统为承烈都尉，与周瑜等拒破曹公于乌林，遂攻曹仁，迁为校尉。虽在军旅，亲贤接士，轻财重义，有国士之风。张绣太祖拒袁绍于官渡，绍遣人招绣，并与诩书结援。绣欲许之，诩显于绣坐上谓绍使曰：“归谢袁本初，兄弟不能相容，而能容天下国士乎?”董昭上疏：“窃见当今年少，不复以学问为本，专更以交游为业；国士不以孝悌清修为首，乃以趋势游利为先。”彭羕仆于故州不免凡庸，优于罪罔，得遭风云激矢之中，求君得君，志行名显，从布衣之中擢为国士，盗窃茂才。