古代丈夫含蓄自称什么

一曰“良人”：

“妾家高楼连苑起，良人执戟明光里”，“少妇今春意，良人昨夜情。”

“何日平胡虏，良人罢远征。”“有时马上见良人，不敢回眸空泪下。”

“良人一去不复还，今夕坐愁鬓如雪。”

怨情诗里，随处可见“良人”一词。细究其意，无疑皆是其丈夫之称。不过早期时这一称谓性别较模糊，妻子固可称自己的丈夫为“良人”，丈夫称自己之妻亦为“良人”，也许当时男女地位大略相等？

“良人”之良，古多用为善良美好之意。《说文》：“良，善也。”其中颇可见女子对于一生伴侣的期许之意，“执子之手，与子偕老”的人，自然该形美心善，才为“良”配。

“我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。”

连《圣经》里面亦有如此讲法，也实在叫人觉得这文化印证相合的不可思议。

二曰“伯”：

“伯”本是兄弟间排行中的老大，在先秦时期却曾为妻子对丈夫的称呼。诗经有云：“伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。”开篇便以女子口吻盛赞爱人勇武不凡，骄傲自豪之感呼之欲出。

三曰“郎”：

李太白“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的名句人人念诵，李义山“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万重”之语亦曾为风流倜傥的小宋信手集句，从而收获美好姻缘。

李易安曰：“怕郎猜道。奴面不如花面好。云鬓斜簪。徒要教郎比并看。”刁钻慧黠，娇痴婉转，女子情态毕现。

据“说文解字”，在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。“郎”即代表丈夫。

四曰“君”：

“君”，女子称呼丈夫时尊重成份更多。古时女子称丈夫的母亲为“君姑”，称丈夫的父亲为“君舅”。

愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁；

君住长江头，我住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水；

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

女子思“君”，情深若此，乃至“不敢与君绝”，何等决绝。

五曰“郎君”：

“郎”字后加一“君”字；“娘”字后加一“子”字，立成表示亲昵的“郎君”、“娘子”。

此一称呼，如今于影视剧中最为常见。大约“郎”太“私密”，“君”太“文雅”，所以“郎君”连用，取较为含蓄蕴藉之意？

前些年风靡大街小巷的一首《杜十娘》里唱的，不就是：“郎君啊……”凄凄切切，深情女子薄情郎的故事演绎得十足荡人心魄。

六曰“官人”：

宋代，南北文化交流的时代里，也是夫妻间称谓较多的朝代。宫廷之中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子开始称自己的丈夫为“官人”。

至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。《水浒传》里的西门大官人，《白蛇传》里白蛇唤许仙的那一句“官人”想来诸位皆印象深刻。此一称呼也反映了当时男子地位，官人谐音“管人”，由此可见男子地位是比较高的，管着自己的妻子。

七曰“老爷”：

仅限于官宦人家对丈夫的称呼。男人在家中的尊贵地位不言而喻。

八曰“外子”：

宋代，妻子也有称自己的丈夫“外子”的。丈夫则称自己的妻子除“娘子”外，还可称“内人”。

九曰“相公”：

戏曲里一声娇滴滴拖长了腔调的“相--公--”，一定是令许多人印象深刻的。由此可见这个称呼古时之流行。这比“官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了--况且，今日之“老公”焉知不是由此衍生而来？是否“相公”一词太过功利，“忍教夫婿觅封侯”的意味太浓，所以改了更为平实的“老公”，亦未可知。