高进临池新解全文

《高进临池新解》是清代文学家高启的一篇诗文批评文章，主要批评了清代文坛上的陈维崧、黄景仁等人的文学风格。下面是《高进临池新解》的全文：

高进临池新解

咏史制诗，各自方便，古人所重者，已非今人所善也。故诗有清新，有古雅，有气韵，有雄邃，有大度，有奇巧，有纵横，有流丽，有潇洒，有浑厚，有峭拔，有婉丽，有清绝，有清丽，有清新，有清高，有清逸，有清和，有清朴，有清平，有清凄，有清绝，有清奇，有清秀，有清逊，有清媚，有清峻，有清瑟，有清怨，有清辞，有清操，有清思，有清情，有清音，有清馨，有清芳，有清澈，有清德，有清真。今人之所以不能有此诗也，以为诗文之要，止在技法，不知所谓诗之要者，乃情思之真，文理之精，意境之美，而技法之妙，乃其次要耳。故今人之千篇一律，无非艳丽虚华，冗赘无味，蹈矩遵式，缺乏新意，其文之腐朽，固不足言。而有志于古人，往往贻误古人，远背其真，抱陈腐于怀，而自以为文学之精英，不知其实为文学之败类也。

◎陈维崧诗

昔者天下大治，而诗亦盛焉。至于晋宋，诗之华丽，盖有余而缺不足也。自唐以来，诗之繁华，愈加浓厚。若夫今之陈维崧，其诗之华丽，实为前人所无，似乎当时已无人能及。然而此诗之所以不得其真，固有所以矣。诗之美，本在其真情实感，而陈氏之诗，常以人间虚华，为其所依；诗之真趣，本在其文理精练，而陈氏之诗，每以语言浮华，为其所重。故其诗固有华美之表，而其真情实感，则多被掩盖于其下，而不得见也。今人多传其诗，而不知其真，以为盛名之下，必有其实，不自觉其为文学之弊，而竟以为文学之佳品也。

◎黄景仁诗

黄景仁之诗，诚有过人之处，而所以不得其真，则其文之浮华，尤为所累。其以花卉为诗题，而其诗之所表现者，常仅为花卉之表面，而未能把握花卉之真；其以风景为诗题，而其诗之所表现者，常仅为风景之表面，而未能把握风景之真。诗之真趣，本在其情思之真，而黄氏之诗，则常以华丽言辞，为其所累。故其花鸟之诗，多空泛陈词，而无情感之真；其山水之诗，则多空洞虚华，而无思想之深。今人多传其诗，而不知其真，以为华美之表，即为真趣，不自觉其为文学之弊，而竟以为文学之佳品也。

高启所批评的陈维崧和黄景仁，是清代诗坛上的两位著名诗人，高启认为他们的诗歌过于华丽，形式主义过重，缺乏真情实感和深刻的思想内涵。高启在文章中强调了诗歌真正的要素是情思之真、文理之精、意境之美，而技法之妙仅是其次要。他批评当时的文学界缺乏新意，缺乏创新，固守陈腐的文学模式，成为文学之败类。这篇文章对清代文学的发展和创新起到了一定的推动作用。