钱乃亘古之玄物出自哪里
钱乃亘古之玄物出自钱神论
钱之为体，有乾坤之象②，内则其方，外则其圆③。其积如山，其流如川④。动静有时，行藏有节⑤。市井便易，不患耗折⑥。难折象寿，不匮象道⑦，故能长久，为世神宝⑧。亲之如兄，字曰“孔方”⑨。失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走，解严毅之颜，开难发之口⑩。钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余(11)，臣仆者穷竭而不足(12)。《诗》云：“哿矣富人，哀此茕独(13)。”
钱之为言泉也(14)，无远不往，无幽不至(15)。京邑衣冠(16)，疲劳讲肄(17)，厌闻清谈(18)，对之睡寐(19)，见我家兄(20)，莫不惊视。钱之所佑，吉无不利，何必读书，然后富贵! 昔吕公欣悦于空版(21)，汉祖克之于赢二(22)，文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻(23)。官尊名显(24)，皆钱所致。空版至虚，而况有实;赢二虽少，以致亲密。由此论之，谓为神物。无德而尊，无势而热(25)，排金门而入紫闼(26)。危可使安，死可使活(27)，贵可使贱，生可使杀。是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔(28)，怨仇非钱不解，令问非钱不发(29)。
洛中朱衣，当途之士(30)，爱我家兄，皆无已已(31)。执我之手，抱我终始，不计优劣(32)，不论年纪(33)。宾客辐辏(34)，门常如市。谚曰：“钱无耳，可暗使(35)”凡今之人，惟钱而已。故曰：军无财，士不来;军无赏，士不往。仕无中人，不如归田(36)。虽有中人，而无家兄，不异无翼而欲飞，无足而欲行。