孟子实行王道后的理想社会是什么

孟子认为实行王道后的理想社会，是一个近于乌托邦似的理想社会：每家有五亩土地的住宅，四周种植着桑树，五十岁以上的老人可以有丝绵袄穿。有时间和功夫养殖鸡狗猪等家畜，七十岁以上的老人可以吃肉。如有一百亩田地，不去妨碍他们的生产，八口之家都能吃得饱饭。然后再兴办各级学校，用孝敬父母、敬爱兄长的道理去教育引导他们，这样，须发花白之人因有人代劳而不至于在路上负重行走。老年人个个穿丝绵、吃肉，一般人也有吃有穿，这样，就是王道的天下了。

在孟子的理想社会里，人人安居乐业，有情有义，老有所终，幼有所养。孟子认为这是可以通过仁政来实现的。

孟子的理想社会，既是他对尧、舜、禹、汤、文、武王朝的美好设想，也是他对老子所描绘的“小国寡民”社会以及《礼记·礼运》“大同”社会的发挥。老子也曾怀着美好的向往，温馨地描绘了他心目中的理想社会。他说：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之;虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”(《老子》第八十章)虽然老子主张无为而治，而孟子主张仁政，但是就反对战争，使百姓安居乐业，衣食无忧，民风淳厚这些要求来看，孟子的王道社会与老子的小国寡民社会是相通的。

《礼记·礼运》也认为在远古时代存在过一个“大道之行也，天下为公”的“大同”理想社会，对它也有着美好的描述。孟子等人所描绘的这种理想社会，不断成为后人追求的目标。从老子的小国寡民社会和《礼运》的大同社会，到孟子的王道社会，都体现了炎黄子孙对理想社会的孜孜以求，体现了中华民族锐意进取、奋斗不息的精神。