公冶长第五原文
《论语·公冶长》是《论语》中的第五篇，此篇有28章，以谈论仁德为主线，本篇章中孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征。
原文
（1）子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。
（2）子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
（3）子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
（4）子贡问曰“赐也何如？”子曰“女，器也。”曰“何器也？”曰“瑚琏也。”
（5）或曰“雍也仁而不佞。”子曰“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
（6）子使漆雕开仕。对曰“吾斯之未能信。”子说。
（7）子曰“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰“由也好勇过我，无所取材。”
（8）孟武伯问“子路仁乎？”子曰“不知也。”又问。子曰“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
（9）子谓子贡曰“女与回也孰愈？”对曰“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰“弗如也；吾与女弗如也。”
（10）宰予昼寝。子曰“朽木不可雕也，粪土之墙不可 杇也；于予与何诛？”子曰“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。於予与改是。”
（11）子曰“吾未见刚者。”或对曰“申枨。”子曰“枨也欲，焉得刚？”
（12）子贡曰“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰“赐也，非尔所及也。”
（13）子贡曰“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
（14）子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
（15）子贡问曰“孔文子何以谓之‘文\'也？”子曰“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文\'也。”
（16）子谓子产，“有君子之道四焉其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
（17）子曰“晏平仲善与人交，久而敬之。”
（18）子曰“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”
（19）子张问曰“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰“忠矣。”曰“仁矣乎？”曰“未知；焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰，‘犹吾大夫崔子也。\'违之。之一邦，则又曰‘犹吾大夫崔子也。\'违之。何如？”子曰“清矣。”曰“仁矣乎？”曰“未之，焉得仁？”
（20）季文子三思而后行。子闻之，曰“再，斯可矣。”
（21）子曰“宁武子，邦有道则知；邦无道则愚。其知可及也；其愚不可及也。”
（22）子在陈，曰“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
（23）子曰“伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希。”
（24）子曰“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸邻而与之。”
（25）子曰“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
（26）颜渊季路侍。子曰“盍各言尔志？”子路曰“愿车马，衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾。”颜渊曰“愿无伐善，无施劳。”子路曰“愿闻子之志。”子曰“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
（27）子曰“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。”
（28）子曰“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”