冢原卜传的武艺小传
卜传在各国修行后回到了故乡常陆,在最后要选继承人的时候,决定把三个儿子叫来考一考他们,首先,把木枕放在门帘上,第一个先叫了嫡子,嫡子使了一招“透视”，发现了木枕，取下了木枕坐到座位上。接着叫的是次子，次子开门时木枕掉了下来，他一跳闪开，手按刀柄后，恭敬地坐到座位上。
最后是第三子，他一撩开门帘，木枕就掉了下来，他拔刀一挥，把木枕砍作两段，然后坐了下来。卜传一见大怒，训斥道“见个枕头有这么大惊小怪的吗？”
由于嫡子的彦四郎表现得最沉着冷静，决定由他做继承人。卜传对他说
“父亲的绝技‘秘剑·一之太刀’全天下只传了一个人，那就是伊势的国司北畠具敎，你去让他教你。”
说完就去世了。也就是说彦四郎虽是长子，却始终未得父亲传授“秘剑·一之太刀”。于是他遵从父亲的遗言，出发前往伊势。但是，自己是长子却没学到的“秘剑·一之太刀”，去求别人教毕竟有些不好开口，开了口又怕具敎不肯教。于是他故意对国司说
“听说父亲大人把他的绝技‘秘剑·一之太刀’传给了你，我也从父亲那里学会了，想看看和父亲传给我的有何不同。”
具敎听了后知道他是来偷学的，就把“秘剑·一之太刀”使给他看，彦四郎由此而学会了“秘剑·一之太刀”，只是偷学的毕竟只能学到了些皮毛，在具敎被害后这一绝技就未能流传下来。 卜传有一次在江州（近江，今滋贺县）矢走的渡口渡河时，同船有六七个人，其中有个看上去三十七八岁的壮汉，旁若无人地自夸武艺高强，仿佛已经天下无敌似的。卜传一开始装没听见，在那里打盹儿，后来终于听不下去了，对那壮汗说
“你看起来也是个高手，我从年轻时起也卖力地练了些剑术，但至今为止，从没想过怎样去赢，只是想怎样才不败。”那人听了问
“说得容易，那您练的是什么流的剑术啊？”
“哎，也说不上什么流派，只是个从为败于人的‘无手胜流’罢了。”
那人又问道
“既然是‘无手胜流’，那你腰里这两把剑是干什么用的？”
“心心相印的两把剑不是为了战胜敌人，而是为了砍掉自大的锋芒，斩断心头的恶念。”
那人听了说
“那我倒要和你比试比试，看看不用手你怎么赢？”
卜传说
“这样的话，我心里的剑虽是活人剑，但对手是恶人的时候就会变成杀人剑。”
那人听了后气急败坏地对船家说
“船家，你干吗不快点儿划船，我要上岸和他一决胜负。”
这时卜传悄悄地对同船的客人和船家使了个眼色，说道
“岸上人来人往的，肯定会招来很多看热闹的。那边辛崎再过去有个小岛，在那里我让你看看天下无双的‘无手胜流’，虽然我知道同船的客人们都各有要事，但是对不住了，把船划过去，也请大家看一看。”
说着不断地划船，一到了岛上那壮汉就忍不住拔出了三尺八寸的剑，跳上了岸。骂道
“老家伙，让我把你砍做两段，快上岸来。”
卜传听了说
“你先等一等，‘无手胜流’一定要心平气和才行。”
说着，撩起衣服，把腰里的两把剑交给船家，从船家手里接过木桨，站在船边，看这好像要往岛上跳似的，却见他用木桨在岸边一撑，把船划到水面上去了。上了岛的壮汉看见了跺着脚喊
“为什么你不上岸？”
卜传听了说
“我为什么要上去？不服气你游到这儿来，我给你指点指点，我的‘无手胜流’就是这样的。”说罢高声大笑。那壮汉悔恨交集，喊道“回来，回来。”卜传没理他，船行到离岸一丁（大约109米）左右后，卜传打开扇子，边招手边说
“这一招你一定很佩服吧，喜欢的话我再教你一遍，再会。”
说罢去了山田村。
冢原卜传没有像前原筑前那么奇特，但他巡回各国修行剑术时，带着三头大鹰，牵着三匹乘换的马，还有八十人左右的随从。这样子的修行，不得不让人们从多方面来尊敬他。卜传可以说是真正的剑术高手。
山本勘助或者是浪合备前都有过一人持剑对敌二百余人，斩二三十人而全身而退的经历。
小幡上总守把剑术分为三种，第一种称为会剑术的，就好比最初的前原筑前。第二种是像冢原卜传这样的可称为剑术者，是名人。第三种是山本勘助、浪合备前的这样称为剑术仁，意思是说在剑术上既不是高手，也不是名人，但他们的随机应变的本事让他们立下了比名人更大的功劳。
据说卜传把一柄剑分为一之力（天时），一之技（地利），一之位（人合）三个部分作为极位，只有持剑立于天地之间融合天时地利人合之气的剑者才能不败！ 卜传在武州川越和下总（今千叶县一部）的野太刀名人梶原长门真剑较量过，这长门用一把刃长三尺八九寸的长刀，不仅轻易地砍下了飞燕、鸭子，而且做多次的切笼、转打。事先指明对手的左手、右手、头部然后干净利落地砍下来，让人看得毛骨悚然。在当时被认定是具有剑圣资格的人物。徒弟们听说比武之后非常但心，不光是因为长门是闻名天下的高手，更因为他用的刀实在是太长，便劝卜传放弃，卜传斥责说
“无知的家伙们”
“有一种叫伯劳的鸟，是能追着比自己大四五倍的鸠到处乱飞的猛鸟，但碰到另一种还没有鸠一半大的鸟时，就逃到树上躲起来。长门此人虽然武技极强，但还只是没遇到比他自己更强的人。我虽然不怎么用长刀，但剑术道理都是一样的，野太刀本来就是用来砍比剑更远的地方的武器，刀刃不长就没多大作用了。三尺的剑还用不好，用四尺左右的长刀砍落六尺以外人的左右手两次，对方不是鸟兽，就是根本不会武术的人。就算被九尺一丈的长枪扎穿了，我的剑也能刺中对方，像长门这样的长刀是无法击败我的。”
就这样卜传佩了一把二尺八九寸的剑去了比武地点。
梶原长门也带着他的长刀来了，两人离开折椅，相互走进的一瞬间，长门在长刀离卜传头顶还剩一尺左右的时候就被卜传一刀砍死了。
卜传不光有许多亲传弟子，在各国还有很多挂名弟子追随左右，稍微去个什么地方，也有带着鹰的，牵着马的，不晓得的，还以为是哪国的大名（官名，意为诸侯）来了。
卜传继承了父亲和祖父所学， 有一次卜传接受了一个剑术高手的挑战，于是问门下的弟子这次的对手以往用木剑比试时几次取胜的情形。
“是这样的，拉开架式时是不是左手拿刀，一到决胜负时或左或右，一定是用单手取胜。”
卜传听了后，不知为什么派人送信给对手，
“左手持刀用单手决胜负就算赢了也是卑劣手段，所以和你没什么好比的。”
派人送了十次信，对方也回了十次信。说道
“你觉得左手持刀用单手决胜负不光彩，就只能说不愿和我决站的你输了。”
但是，卜传没理这套参加了比试，说道
“看着吧，我赢定了。”
比试一开始就一刀砍中了对手从额头到鼻子、到嘴而取胜。 卜传曾独传北畠权中纳言具教“一之太刀”
一日，冢原问具教“对敌者，所执为何？剑之所向为何？”
具教答“执剑，斩人”
冢原与具教真剑试合数，败之。又令具教执剑而攻，徒手下其剑，复问之“对敌者，所执为何？剑之所向为何？”
具教长思而答“执心当心，挥剑活人”
冢原遂传其“一之太刀”