宋明理学与佛学的关系

明理学是在中国儒学与玄学的基础上产生的，综合了道家和佛教的心学思想，形成了独特的俱有儒家思想而不同于儒家的新学家思想，虽然从传承上批判佛学而又大量吸收了佛学思想，尤其对禅宗的“心学”基本全面吸收，成为排佛而又接收佛学的特殊学说体系，主要形成和发展于宋、明时期，由此被称为“宋明理学”。

佛学的澎湃发展对宋明理学的兴起有很大影响，在晚唐时期由于佛教的兴盛出现了一些名儒举起了批判佛教的旗帜，他们力图全面恢复儒家的权威，宋明理学就是在这样特殊的条件影响下由儒学逐渐形成的新的学说。

因此，宋明理学也是坚持排斥佛教的论调，他们为了能从佛教理论上更加深入与佛教对敌，大量吸收了佛教思想用来排斥佛教。虽然，宋明理学在形式上排斥佛教思想，但实际上在理论上已经无形中将佛教思想融入了理学，使理学思想更加佛教化，由于佛学的深奥玄妙，并且有很强的哲学思想和学术价值，对当时的理学是一个很大的冲击。

虽然宋明理学的先驱者皆以排佛倡儒为宗旨，但不知非但没有摧毁佛教反而融入于佛学，而且还大力倡导了佛学。“宋明理学之徒或仅因佛而释儒，或直援而入儒，其对于佛学之取舍与多寡虽不同，而其受佛学之剌激与影响则初无二致。”

由此可见，宋明理学是佛学的派生，二者有相同之处明显可见。