苏轼的稼说原文及赏析

苏轼的《稼说》是他在《东京梦华录》中的一篇诗文，下面是《稼说》的原文：

众口铄金，积毁销骨

金是炼不尽的，骨是断不绝的

是以君子戒行而不戒言

多言多败，慎言有益

这是一篇简洁而深刻的诗文，表达了苏轼对言行的重要性和言辞的力量的思考。以下是对《稼说》的赏析：

1、 简洁的表达：苏轼以简单明了的言辞传递了深刻的哲理和教训。一下子点出了言辞和行为的作用和影响。

2、 铄金销骨的形象：通过金银炼制中的铄金和骨头断裂的形象，暗示了言辞和行为在影响他人、塑造一个人形象和创造社会关系方面的重要性。

3、 戒言与慎言：苏轼指出，多言会导致失败，而谨慎地使用言辞则能带来好处。他在这里强调了慎言的重要性，呼吁人们要慎重选择言辞。

4、 道德规范：《稼说》还提到“君子戒行而不戒言”，强调人们应该注意自己的行为，而不仅仅是言辞。这体现了苏轼对道德行为的重视。

通过《稼说》，苏轼告诫人们要慎重选择言辞，并且注重自己的行为。他认为言辞的力量是巨大的，可以对他人产生积极或消极的影响。这篇短小精悍的篇章，道出了真实的道德教训，对人们的言行给予了明确的指引。

苏轼的稼说原文及赏析

盍尝观于富人之稼乎? 其田美而多，其食足而有余。其田美多，则可以更休，而地力得全; 其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。

今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄、耰、銍、艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟，此岂能复有美稼哉?

古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用，以待其成者，闵闵焉，如婴儿之望长也。弱者养之，以至于刚;虚者养之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后;流于既溢之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。

吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年;吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。呜呼!吾子其去此，而务学也哉!博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。

子归过京师而问焉，有曰辙、子由者，吾弟也，其亦以是语之。