欲观大道必先游离于物之初

老子曰:

“欲观大道，

须先游心于物之初。

天地之内，

环宇之外。

天地人物，

日月山河，

形性不同。

所同者，

皆顺自然而生灭也，

皆随自然而行止也。

知其不同，

是见其表也;

知其皆同，

是知其本也。

舍不同而观其同，

则可游心于物之初也。

物之初，

混而为一，

无形无性，

无异也。

”孔丘问:

“观其同，

有何乐哉?”老子道:

“观其同，

则齐万物也。

齐物我也，

齐是非也。

故可视生死为昼夜，

祸与福同，

吉与凶等，

无贵无贱，

无荣无辱，

心如古井，

我行我素，

自得其乐，

何处而不乐哉?”

欲观大道必先游离于物之初

想要观看大道，就必须将心从物体的构造游移到它的最初状态。

《比如，桌子，是木头做的，木头取材于树木，树木归根于种子，种子归于无，无生有。无就是道。一切东西都是由道产生。》

天地之内，宇宙之外，天地人物，日月山河，形状和习性都不同，不同是看见它的表面，相同的是它的根本，所以，虽然万物都不同，但本质都是一样，都是由道产生出来的。