初范仲淹之贬饶州也原文

范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令，稍徙乾德令、武成节度判官。

仲淹使陕西，辟掌书记。

修笑而辞曰：\"昔者之举，岂以为己利哉？同其退不同其进可也。\"久之，复校勘，进集贤校理。庆历三年，知谏院。时仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹皆在位，增谏官员，用天下名士，修首在选中。

每进见，帝延问执政，咨所宜行。

既多所张弛，小人翕翕不便。

修虑善人必不胜，数为帝分别言之。

初，范仲淹之贬饶州也，修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐，目之曰\"党人\"。

自是，朋党之论起，修乃为《朋党论》以进。其略曰：\"君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。

臣谓小人无朋，惟君子则有之。

小人所好者利禄，所贪者财货，当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。

及其见利而争先，或利尽而反相贼害，虽兄弟亲戚，不能相保，故曰小人无朋。

君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。

以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一，故曰惟君子则有朋。

纣有臣亿万，惟亿万心，可谓无朋矣，而纣用以亡。

武王有臣三千，惟一心，可谓大朋矣，而周用以兴。

盖君子之朋，虽多而不厌故也。故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。\"

初范仲淹之贬饶州也原文

初范仲淹之贬饶州也出自北宋欧阳修的《朋党论》原文段落如下：

初，范仲淹之贬饶州也，修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐，目之曰“党人”。自是，朋党之论起，修乃为《朋党论》以进。

希望以上回答对您有所帮助。