古诗对海洋的别称

古代人把大海叫做泽。海”曾经是方向的代名词，古书中有“四海犹四方”的说法。这表明，在古人心目中，海是天下的尽头，所以可成为方向的名称。

古人之所以会形成这种空间概念，答案可以从古人对于“海”字的声训中求得：“海者，晦也。“海者，晦暗无知也。”

古人声训，意在揭示词语的得名因由。所以以“晦”释“海”，实际表明了这样一种历史事实：由于缺乏航海能力，先民面对茫无际涯的大海，唯有望洋兴叹而不得知其详，更不了解大海之外另有新大陆，所以便将它视为天下的尽头了。 扩展资料：华夏先民以为自己所居的黄河流域中原一带为天下的中心，故称自己的国家为中国。

而中国四周的异族则被认为处于大地周边，因为他们近于海，所以也被称之为“海”，古书中有“九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海\"的说法。

这样一来，“海”就很自然成了“中国”的界限；“海内”、“海外”等一系列词语，实际上都是古人透过其有色眼镜来看“海”的观感表述。

锁相匹配，无竟多个。 海又被称为“大海”，是指与“大洋”相连接的大面积咸水区域，通常大型内陆盐湖、没有与海洋连通的大型咸水湖泊如里海、加利利海是“海”。海分为边缘海、内陆海和陆间海。

古诗对海洋的别称

古诗中对大海的称呼非常多，不胜枚举。示例如下：

溟涨：

1、夜分河汉转，起视溟涨阔。

2、溟涨在几席，天光映帘栊。

东洋：拈来信手皆佳句，浩叹东洋渺际涯。

巨壑：要津山独立，巨壑水同波。

汪洋：大庾岭高梅挺拔，东莞天远海汪洋。

沧渤：恩同沧渤水，东去无回年。

环瀛：高皇肃人纪，义气忾环瀛。