做人不到位都不是很好的论语

教育经验

做人不到位都不是很好的论语

论语中有很多很朴素的道理教会我们做人的道理、处世的方法，它不是严肃板着脸的一本书，而是灵活灵巧的一本书，它当中的办法暗含着变通的意味，它告诉着我们做事的原则和把握这种原则的分寸。

我们常常说，什么事该做什么事不该做，其实说的并不是这件事的好与坏，而对于事情的判定也并不是简单的好坏之分，而是你要什么时候去做这件事要把这件事做到什么程度，把握一个分寸。

孔子在为人处事方面给出了一个概念，以直报怨，他并不提倡以德报怨，他也是有原则的，用你的正直去面对这一切，他是给了我们一种人生的效率和人格的尊严。

如果永远以恶意或者仇杀去面对这个社会另外的的不道德，那么这个世界的循环将是一种恶性的，是无休止的恶性。

以德报怨同样也不可取，搭上了太多的恩德和慈悲，用不值得的仁厚去面对已经有负于自己的事情，这就是一种对人生的浪费。有一种情况是第三种态度，就是用自己的公正、率直和磊落的人格去坦然地面对这一切，既不是德也不是怨。孔子的这种态度可以举一反三推及到我们生活中很多方面，即为人生有限，生也有涯，把我们有限的情感以及才华放在最应该使用的地方。

我们再来看一看今天的社会，随着物质的变化人们之间的沟通各种障碍越来越多，从而就变得我们身边所依赖的朋友们的负担越来越重，因为我们会感觉到周围人普遍冷漠，所以就觉得对自己好一点的人，就应该走得更近一点，自己感觉对他很好，他就应该以同等甚至更好的态度去对待自己，什么都要跟自己说才是好。对于这种方法，子游曾经说过，“事君数斯辱矣；朋友数斯疏矣。”走的太近必定是疏远的开始，子贡曾经问过他的老师一个问题，什么才是好朋友，老师告诉他，“忠告而善道之，不可则止，不自辱焉”(论语.严渊篇)你看到他有不对的事情就去告诉他，听不听是他的事，不听就算了，再说下去就相当于自取其辱，所以好朋友交往方面也要有一定的分寸。

子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”(论语.里仁篇)君子临天下，不管做任何事，只有一个标准，就是“义”，义之于比，就是用义做为比照，做为法则。其他的事情都不重要，重要的是不管做什么都要有自己的标准。为人处世之道的首要问题就是把握好一个分寸，把握好度，否则就会“过犹不及”。但是于丹教授认为，为人处事更重要的一点就在于把握我们自己言谈举止之中的度。

说话要过脑子，做事要想后果。这是我们为人处事最重要的一点，祸从口出，所以要慎于言，不要去说自己做不到的事，做事说话要严谨敏锐，做到的同时要有效，说的话多了，做的事多了总有不得当的地方，在我们的为人处事中就要小心了。