吾言易知的典故

圣人（其实也包括每一个普通的人）自己说的话，自己做的事，实际上全都很容易知，也很容易行，可是天下的人们，却全都认为，不易知我言，不易言我行。为什么会这样呢？

这是因为众人之言，全都只遵循祖宗传统；而众人之行，也全都只遵从君主命令。这样一来，即等于众人全都不能认知自身之我，而且众人也全都不懂得应首先去认知自身之我。

结果呢？

全天下的人们，真能反身而认知自身之我的人们非常稀少，从而众人也皆不可能懂得，只有真能首先认知自身之我，并把认知自身之我当作原则去生活的人们，才是真正最明智、最可贵之人。

所以真正的圣人，虽外着普通百姓之短褐，却是身怀明玉之贵人。

吾言易知的典故

这是《道德经》第七十章，原文为：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。 

白话文翻译过来就是，我的言语很好理解，也很容易做。世人都被名利私欲所蒙蔽，所以很难理解我的言语，所以没人能做。我的言语都是有根源的，行动也是有根据的。就是因为人们不了懂我的言语和行动，所以也就不能理解我。真正了解我的人很少，能够跟随我的就更少了。所以圣人外面穿的是粗衣，内心却怀着美玉。（这也就是应了那就话“知人之面不知心”）