道德经全文及译文29章

第二十九章 尊国贵民取天下

天下乃天下人之天下，而非少数人之天下。天子所贵之处是因天子贵重天下人，若天子不贵天下人，那天子也是一条虫而不是一条龙。天子失魂落魄，命如草芥；天子命行于天道，天下人之贵。一个人本质不行德能不够，就是有福命成为国君那也不会长久，因为厚德才能载物。天下是庄严神圣的，不是一般人所能承载了的。一个伟大的以权效国者，待把才能施给天下人后就功成身退，奉行天下人之天下大义。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器①，不可为也，不可执也②。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失③。夫物④，或行或随⑤，或歔或吹⑥，或强或羸⑦，或载或隳⑧。是以圣人去甚⑨，去奢⑩，去泰⑪。

①神器：庄严神圣的存在。

②执也：为自己执有。

③无失：不会丧失。

④夫物：世上的可见物。

⑤或行或随：要么奉献别人要么随缘拥有。

⑥或歔或吹：要么稍微保留要么全部舍掉。歔：呵气，指对世物的保留态度。吹：吹起，指对世物的舍去态度。 ⑦或强或羸：要么发展壮大要么逐渐缩小。 ⑧或载或隳：要么传承要么毁坏。 ⑨甚：过度。 ⑩奢：奢侈。 ⑪泰：极度。

译文

想要争得天下进行一番作为，我看这目的是不能达到。天下是庄严神圣的存在，不可以按自我主观意识进行作为，不可以为自己执有。以自我主观意识作为的人大业失败，为自己执有的人天下丧失。所以圣人不以自我主观意识而以自然法则进行作为从而不会失败，不为自己执有从而不会丧失。世上的可见物，要么奉献别人要么随缘拥有，要么稍微保留要么全部舍掉，要么发展壮大要么逐渐缩小，要么传承要么毁坏。其重要的是圣人去掉过度，去掉奢侈，去掉极度。

解析

人与自然共为一体，奉行自然完美之法则，事业就进行的完美。然而有人却不与自然一致，选择与自然对立，迷信人定胜天，诳言人可以战胜自然。