不以道导之则吾仇也若何不畏什么意思
【原文】昔子贡问理人于孔子，孔子曰：“懔乎，若朽索之驭六马。”子贡曰：“何其畏哉？”子曰：“不以道导之，则吾仇也，若何其无畏？”故《书》曰：“民惟邦本，本固邦宁。”为人上者，奈何不敬？陛下贞观之始，视人如伤，恤其勤劳，爱民犹子，每存简约，无所营为。顷年以来，意在奢纵，忽忘卑俭，轻用人力，乃云：“百姓无事则骄逸，劳役则易使。”自古以来，未有由百姓逸乐而致倾败者也，何有逆畏其骄逸而故欲劳役者哉？恐非兴邦之至言，岂安人之长算？此其渐不克终二也。
【译文】从前子贡向孔子请教如何治理百姓的方法，孔子说：“要像用腐朽的缰绳驾驭六匹马拉着的车子那样小心谨慎。”子贡问：“为什么这么担心呢？”孔子说：“不用仁义之道去引导百姓，百姓就会仇恨我，如果这样治国，怎么能不担心呢？”所以《尚书》上说：‘百姓是国家的根本，根本牢固，国家才会安宁。’统治百姓的国君怎么能对百姓不敬重呢？陛下在贞观初年，对待百姓就像对待自身的伤口一样，体恤他们的艰辛，爱民如子，凡事崇尚俭约，没有营造什么宫室以免劳民伤财。
然而近几年来，陛下开始奢侈纵欲，忽视了谦逊节俭的美德，轻易地役使百姓，还说：“老百姓没有事情就会放纵懒散，经常役使就容易驾驭。”自古以来，没有因为百姓清闲安乐而导致国家倾覆败亡的，岂有担心百姓安逸而故意去劳累他们的呢？这恐怕不是振兴国家的正确言论，怎么能作为安抚人民的长远打算呢？这是陛下渐渐不能坚持到底的第二个方面。