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“以善先人者谓之教”的意思是出自善良的本意引导他人称作教导。这句话出自《荀子·修身篇》。 本篇荀子用义界（即下定义、立界说）的训诂方式，通过对比的方法...

《庄子·杂篇·渔父》 孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。奏曲未半。 有渔父者，下船而来，须眉交白，被发揄袂，行原以上，距陆而止...

《荀子》修身篇原文如下： 见善，修然必以自存也，见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是...

比较早在著作中出现这类观点的是《庄子•齐物论》： ……物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方...

比较早在著作中出现这类观点的是《庄子•齐物论》： ……物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方...

判断句 为天下找到人才叫做仁 出自《孟子·滕文公上》分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁 【译文】把钱财送给别人叫做惠，把善良教给别人叫...

名言：为天下得人者，谓之仁。 句意：治理天下而得到人民拥护的称之为仁。 出处：《孟子·滕文公上》分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。 ...

“之谓”不同于“谓之”。甲“谓之”乙，甲就叫做乙，甲是对乙的解释，乙是甲的称谓。甲“之谓”乙，是甲也可以称作乙，就像女子也可以称作人，是一种隶属关系。 之...

上一句与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐 出自——战国时期庄子的《庄子·外篇·天道》。 原文：夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也；所以均...

原句为：是其所欲有甚于生者，可不谓之“仁”哉。意思是：（他从容就义，视死如归，这是因为）他有比活命更重要的追求，能不称他为“仁”吗。 出自《宋史.文天祥...